触摸曲水非遗古韵一腔热爱抵岁月悠长

拉萨曲水县蕴藏很多传承千年的宝藏，

它们是高原先民与自然对话的智慧结晶，

也是雪域非遗谱系中滚烫的活态传承。

廓，藏语意为牛皮船，孜意为舞蹈，

流行在曲水县的俊。

背着牛皮船吟唱、踏步、起舞，

看那曾渡人的舟，如今以另一种姿态苏醒。

传统的皮具，依然是指尖上的时光艺术，

赏那牛皮的粗犷与藏式纹样细腻的交织。

这些被时光浸润的手艺，

不只是博物馆里的标本，

是活着的血脉，

在匠人的热爱里，

变成能触摸、能参与、能融入生活的温暖记忆。

我的父辈就一直有跳廓孜的传承，

虽然小时候我并没有学习，

但国家对非遗技艺的重视和支持，

给了我学习和传承的动力和信心。

在各种旅游节、文化节受邀表演廓孜，

增加了农业以外的收入。

比物质更能让我们自豪和开心的，

是能够去坚守这个技艺，能去展示我们的非遗。

mdash;mdash;廓孜国家级非遗代表性传承人拉巴次仁

坚持跳廓孜，

最主要的原因就是喜欢，

然后为了传承。

我们古老的传统技艺，

无论如何都要传承下去，

还有，我希望廓孜能吸引更多游客来我的家乡游玩。

mdash;mdash;罗布 廓孜曲水县级非遗代表性传承人

我始终热爱祖辈代代相传的皮具制作技艺，

当一代一代传到自己身上，

尤其是近年来国家很重视非遗技艺传承，

并给予了很多关心和支持，

让我更加有了继续做下去的动力。

mdash;mdash;次仁 俊巴皮具制作技艺西藏自治区级非遗代表性传承人

皮具制作技艺起初只是谋生的手段，

当我们投入一辈子的精力去做这件事情，

就越来越享受制作过程，越来越热爱这项技艺。

我们建立了曲水俊巴民族手工皮具制作专业合作社，

希望有更多人看到我们的手工皮具，

更多人了解到我们的历史文化，

这就是我坚持做这件事情的意义。

mdash;mdash;尼玛 俊巴皮具制作技艺拉萨市级非遗代表性传承人

虽然现在再也用不到牛皮船做渡河工具，

但是我不想让祖辈传承下来的技艺

成为一个只能在历史书里翻到却看不到的东西。

而且随着文旅融合的推动，

传统手工业的市场也慢慢扩大，

我非常有信心让我们的皮具名气更响亮。

mdash;mdash;土旦群培 俊巴皮具制作技艺曲水县级非遗代表性传承人

拉萨曲水县蕴藏很多传承千年的宝藏，

它们是高原先民与自然对话的智慧结晶，

也是雪域非遗谱系中滚烫的活态传承。

廓，藏语意为牛皮船，孜意为舞蹈，

流行在曲水县的俊。

背着牛皮船吟唱、踏步、起舞，

看那曾渡人的舟，如今以另一种姿态苏醒。

传统的皮具，依然是指尖上的时光艺术，

赏那牛皮的粗犷与藏式纹样细腻的交织。

这些被时光浸润的手艺，

不只是博物馆里的标本，

是活着的血脉，

在匠人的热爱里，

变成能触摸、能参与、能融入生活的温暖记忆。

我的父辈就一直有跳廓孜的传承，

虽然小时候我并没有学习，

但国家对非遗技艺的重视和支持，

给了我学习和传承的动力和信心。

在各种旅游节、文化节受邀表演廓孜，

增加了农业以外的收入。

比物质更能让我们自豪和开心的，

是能够去坚守这个技艺，能去展示我们的非遗。

mdash;mdash;廓孜国家级非遗代表性传承人拉巴次仁

坚持跳廓孜，

最主要的原因就是喜欢，

然后为了传承。

我们古老的传统技艺，

无论如何都要传承下去，

还有，我希望廓孜能吸引更多游客来我的家乡游玩。

mdash;mdash;罗布 廓孜曲水县级非遗代表性传承人

我始终热爱祖辈代代相传的皮具制作技艺，

当一代一代传到自己身上，

尤其是近年来国家很重视非遗技艺传承，

并给予了很多关心和支持，

让我更加有了继续做下去的动力。

mdash;mdash;次仁 俊巴皮具制作技艺西藏自治区级非遗代表性传承人

皮具制作技艺起初只是谋生的手段，

当我们投入一辈子的精力去做这件事情，

就越来越享受制作过程，越来越热爱这项技艺。

我们建立了曲水俊巴民族手工皮具制作专业合作社，

希望有更多人看到我们的手工皮具，

更多人了解到我们的历史文化，

这就是我坚持做这件事情的意义。

mdash;mdash;尼玛 俊巴皮具制作技艺拉萨市级非遗代表性传承人

虽然现在再也用不到牛皮船做渡河工具，

但是我不想让祖辈传承下来的技艺

成为一个只能在历史书里翻到却看不到的东西。

而且随着文旅融合的推动，

传统手工业的市场也慢慢扩大，

我非常有信心让我们的皮具名气更响亮。

mdash;mdash;土旦群培 俊巴皮具制作技艺曲水县级非遗代表性传承人